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 栏目类别:作文写作素材

关于墨子的名言

更新时间:2018-1-10 22:33:00  浏览量:194

  墨子(生卒年不详),名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子创立的墨家学说,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》 一书传世。下面是关于墨子的名言,希望大家喜欢。

  1、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。

  2、诚信者,天下之结也。

  3、志不强者智不达,言不信者行不果。

  4、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

  5、志不强者,智不达;言不行者,行不果。

  6、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

  7、民力尽于无用,财宝虚以待客。

  8、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

  9、吏不治则乱,农事缓则贫。

  10、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

  11、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

  12、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。

  13、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

  14、虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。

  15、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

  16、原浊者流不清,行不信者名必耗。

  17、赖其力者生,不赖其力者不生。

  18、顺天意者,义政也;反天意者,力政也。

  19、故父母、学、君三者,莫可以为治法。

  20、名不徒生而誉不自长,功成名遂。

  21、其服不同,其行犹一也。

  22、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。

  23、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。

  24、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。

  25、故大国之攻小国也,是交相贼也,过必反于国。

  26、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。

  27、言不信者,行不果。

  28、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱。

  29、志不坚者智不达。

  30、出政施教,赏善罚暴。

  31、俭节则昌,淫夫则亡。

  32、谄谀在侧,善议阻塞,则国危矣。

  33、兼相爱,交相利。

  34、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  35、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

  36、原浊着流不清,行不信者名必耗。

  37、利人乎即为,不利人乎即止。

  38、甘井近竭,招木近伐。

  39、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

  40、利之中取大,害之中取小。

  41、心无备虑,不可以应卒。

  42、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

  43、士虽有学,而行为本焉。

  44、染千苍则苍,染于黄刚黄。

  45、库无备兵,虽有义不能征无义。

  46、仓无备粟,不可以待凶饥。

  47、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

  48、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

  49、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

  50、兴天下之利,除天下之害。

  51、俭节则昌,淫佚则亡。

  52、子不能治子之身,恶能治国政。

  53、义人在上,天下必治。

  54、万事莫贵于义。

  55、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

  56、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。

  57、因其国家,去其无用,足以倍之。

  58、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

  59、乱自何起,起不相爱。

  60、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

  61、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

  62、口言之,身必行之。

  63、顺天意者,义政也;反天意者,力政也。

  64、以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。

  65、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽。

  66、法不仁,不可以为法。

  67、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

  68、志不强者智不达。

  69、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

  70、勇,志之所以敢也。

  71、爱人者,此为博焉;利人者,此为厚焉。

  72、食者国之宝也,兵者国之爪也。

  73、人之生利也,然且犹尚有节;葬埋者,人之死利也,夫何独无节于此乎。

  74、譬犹使人负剑,而求其寿也。

  75、因其国家,去其无用,足以倍之。

  76、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于于天,则菑犹未去也。

  77、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

  78、不义不富,不义不贵,不宜不亲,不义不近。

  79、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。

  80、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。

  81、仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害。

  82、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

  83、故大人之务,将在于众贤而已。

  84、故其乐逾繁者,其治逾寡。自此观之,乐非所以治天下也。

  85、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。

  86、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。

  87、故先民以时生财,固本而用财,则财足。

  88、赏赐不能喜,诛罚不能威。

  89、所信者不忠,所忠者不信。

  90、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。

  91、故百工从事,皆有法所度。今大者治天下,其次治大国,而无法所度,此不若百工辩也。

  92、爱人利人者,天必福之;恶人贼人者,天必祸之。

  93、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

  94、以其行理也,行理生于染当。

  95、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。

  96、夫尚贤者,政之本也。

  97、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

  98、举物而闇,无务博闻。

  99、事无终始,无务多业。

  100、为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。

  101、是故置本不安者,无务丰末。

  102、士虽有学,而行为本焉。

  103、可誉而不誉,非仁也。

  104、亲戚不附,无务外交。

  105、丧虽有礼,而哀为本焉。

  106、君子战虽有陈,而勇为本焉。

  107、夫恶有同方不取而取同己者乎?

  108、告子毁,犹愈亡也。

  109、事无终始,无务多业。

  110、举物而闇,无务博闻。

  111、君子战虽有陈,而勇为本焉。

  112、丧虽有礼,而哀为本焉。

  113、是数人之齿而以为富。

  114、近者不亲,无务来远。

  115、桀纣不以其无天下之士邪,杀其身而丧天下。故曰:“归国宝,不若献贤而进士。”

  116、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

  117、譬犹使人负剑,而求其寿也。

  118、今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。

  119、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

  120、又与为人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。

  121、仁人之事者,必务求兴天下之利,除天下之害。

  122、繁饰有命,以教众愚朴之人。

  123、古者圣人为猛禽狡兽暴人害民,于是教民以兵行。

  124、足以充虚继气,强股肱,耳目聪明,则止。

  125、古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之以利,是以终身不餍,殁世而不卷。

  126、今天下之士君子,将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。

  127、且故兴天下之利,除天下之害,令国家百姓之不治也,自古及今,未尝之有也。

  128、今孝子之为亲度也,将奈何哉?

  129、仁者之为天下度也,辟之无以异乎孝子之为亲度也。

  130、此圣王之法,天下之治道也,不可不务也。

  131、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。

  132、爱人者,此为博焉;利人者,此为厚焉。

  133、言则称于汤文,行则譬于狗豨,伤矣哉。

  134、而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。

  135、欲人之处高爵禄则以让贤也,多财则以分贫也。

  136、且夫义者政也,无从下之政上,必从上之政下。

  137、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

  138、若得鼓而进于义,则吾义岂不益进哉。

  139、特上不以为政,而士不以为行故也。

  140、贫家而学富家衣食多用,则速亡必矣。

  141、顺天意者,义政也;反天意者,力政也。

  142、名不徒生而誉不自长,功成名遂。

  143、虽使鬼神请亡,此犹可以合欢聚众,取亲于乡里。

  144、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。

  145、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。

  146、夫以奢侈之君御好淫僻之民,欲国无乱不可得也。

  147、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

  148、财以成者,扶而埋之;后得生者,而久禁之。

  149、不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

  150、告子为仁,譬犹跂以为长,隐以为广,不可久也。

  151、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。

  152、上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一术也。

  153、世俗之君子,贫而谓之富,则怒;无义而谓之有义,则喜。

  154、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼。

  155、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则菑犹未去也。

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